5月7日下昼，北大影视戏剧照看中心组织大众学者、专科学生不雅摩了行将公映的《飞越老东说念主院》，并举办了学术研讨会。与会社会学界、电影界国表里大众有尹鸿、夏学銮、刈间文俊、李说念新、陈宇、王旭东、吴言动、宋法刚等。导演张杨（曾导演过《爱情麻辣烫》、《洗沐》等）、制片东说念主安晓芬以及张杨的父亲、闻明老导演、亦然该片主演之一的张华勋（曾导演过《好意思妙的大佛》、《武林志》等）与会对话交流。研讨会由中心主任陈旭光说明主理。

参会大众学者合影

大众多量合计，该片以现时社会的老龄化问题为艺术焦点，倾吐了老东说念主渴盼目田、渴盼意会的心声，具有利弊的执行精神和和气的东说念主本性感，为电影艺术的社会关怀和社会问题的艺术化抒发提供了很好的样板。

闻明社会学家、北京大学社会学系夏学銮说明从社会学的角度对影片的想想实质进行了阐释。他指出关注老东说念主的进度体现了一个社会的斯文进度，现时我国正在步入老龄化社会，然则社区和家庭的养老处事因为许多执行艰难还不尽东说念主意，需要全社会的撑持。夏学銮说，该片充满真情的细节感东说念主至深，很有针对性和社会牵累感，大约唤起全社会对这一问题的关注。

清华大学新闻传播学院副院长尹鸿说明合计影片号称老年东说念主的“嘉年华”，与《桃姐》不同，该片的乐不雅观点气味不错草创全家不雅看的电影不雅赏方法。同期，影片中导演对生计倾注的善意是现时中国电影最短缺的东西，他指出“电影虽然不错酌量票房，然则挣钱不可失去良善，可惜现时挣钱的期望充斥着中国许多电影的每一个镜头”。

中国电影照看人、日本东京大学刈间文俊说明指出，在中国现时大片盛行技艺拍摄这部电影颠倒不易、但极具价值，实施了电影“描摹社会的任务”。同期他指出，张杨作品中“笑中带泪，泪中带笑”的艺术作风把合手的恰到平正，影片中“无坏东说念主”的形象劝诱明慧着浓厚的东说念主性之光。

北京大学艺术学院李说念新说明合计，这部电影对家庭伦理的关注正在从两个方面体现中国电影生态的变迁：起始是回到中国传统电影中对伦理价值的关注，蜕变第五代导演以来的对家庭伦理相对疏离的情形；其次，与亚洲电影生态干系在沿途，额外是伊朗、新加波电影，体现对家庭、对东说念主的关怀。

北京大学艺术学院副说明、导演陈宇从电影题材的真理、艺术与社会的关系、票房与价值的关系三个方面来领会不雅点。指出，对老年东说念主生计的关注和艺术抒发是颠倒特真理的步履，实施着电影手脚艺术对社会的关注，对东说念主的关注。即使该片票房不如预期，仍不可消除其关注社会的执行观点精神和在电影题材拓展上所作出的孝敬。

中国电影评述学会学术行动部主任王旭东合计影片有一种“大爱”的情感。这种“大爱”既是献给上一代东说念主的，亦然献给电影东说念主的。同期合计，在第六代导演里，张杨更像是一位宗子，充满着担当和温文，不雅看其作品时，有一种共享式的愉悦，不存介怀会和情愫上的隔膜。

陈旭光说明称影片为“一代老年电影明星的‘真东说念主秀’”，温文、积极、感东说念主。他重心分析了影片的文化隐喻真理，指出影片中子孙三代的关系，呈现了第六代导演从反水、“审父”到息争的经过，也隐喻了第六代导演从“长大成东说念主”到“步入中年”：他们也面临着我方的“子一代”了！影片中花的生命力，老而不废的公交车，蒙古包代表的对当然生命的渴慕王人参与到影片的文化建构中。

手脚影片演员，张华勋指出，影片重在表示一种心灵审好意思，通过养老院紧闭的空间和马路上开朗的空间相对比，世界获得的是一种精神上的开释，老葛由起始试图自戕到临了成为一个快意着的渐渐起飞的太阳的形像也给东说念主以精神的愉悦。

临了，张杨在总结中对大众的分析示意了感谢。他回想、诉说了我方的创作体会、心路历程和艺术期望。他合计电影是纪录时期的很好的阶梯，应该提议各类化的存在，中国电影一定要幸免出现唯一五部中国大片和五十部好莱坞大片的况境。同期指出，将电影的文娱性手脚最终属性的宣传和默契是一种危急的“洗脑”步履，容易让电影烧毁想想担当。张杨坦言我方还莫得拍出“伟大的作品”，但将继续致力。

该行动系北大影视戏剧照看中心“北大首映”品牌行动之一。活能源图密切学界与创作界的对话交流，为中国电影的发展呼风唤雨。（文/宋法刚）

剪辑：拉丁虎牙 裸舞